絲絲入扣: 2013

2013年12月29日星期日

雲影芳蹤

。雲影芳蹤。

雲中迸出笑臉

緩慢有節奏地浮出天際

突兀但親切

說越過了雪季

就是含笑春暖

更長的路需要耕耘

至於曾許下

給自己的期限

知道遲早要面對

知心意會今日心境

使我想起了

李商隱的詩

唐朝 李商隱〈無題〉

昨夜星辰昨夜風，

畫樓西畔桂堂東；

身無彩鳳雙飛翼，

心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，

分曹射覆蠟燈紅；

嗟余聽鼓應官去，

走馬蘭臺類轉蓬。

咖啡的香氣

在粉色氛圍中飄廻

溫馨留駐雖只片刻

美麗回憶卻成永遠

...

悠然-絲絲入扣

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2013年12月20日星期五

冬至的由來與意義：

冬至是24節氣中的第二十二個節氣，也稱冬節，時間在陽曆十二月二十二日或二十三日。
依照我國傳統的曆法，以五日為一候，三候為一氣，一年又分為十二節和十二氣，
合稱為二十四節氣。因為冬至的日期並沒有固定，
所以和清明一樣,被稱為「活節」。
在冬至這一天，對於位於北半球的我們，這時太陽剛好直射在南回歸線(又稱為冬至線)上，
因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。冬至過後，太陽又慢慢地向北回歸線轉移，
北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，正因為如此，冬至便成為曆法上重要的節氣之一。
更由於古人對於這種自然現象的變化規律有著深刻的認識，所以有「冬至一陽生」的說法，
意思是說從冬至開始，陽氣就要回升了。
在古代，冬節曾是一個隆重的日子，在周朝，就有利用「冬至」日郊祀祭天的記載，
又因為周曆的正月是夏曆的十一月，因此，周代拜歲和賀冬並沒有分別，
一直到漢武帝採用夏曆後，
才把元旦和冬至分開，因此，也可以說：過「冬節」是自漢代才有的。漢代甚至在冬至前後，
從皇帝到百官都停止辦公，全部休假來慶賀這個日子呢！

「冬至」又稱為「至節」，因為它是「陰極之至」、是「陽氣始至」，也是「日行南至」的節日。
又由於冬至過後，新年就在眼前了，所以又有「冬節大如年」的說法，
意思是說冬至的禮俗和年節相差無幾。另外，冬至又有如「亞歲」、「如正(新正)」、「履長節」
等的稱呼，民間則多稱為「冬節」。又由於富人都過著豐厚的冬至，而窮人則只能貧苦的過夜，
於是又有「有者冬至夜，無者過一夜」、「富人吃一夜，窮人凍一夜」的俗諺。
民間又以冬至日到來之先後，及當天天氣的好壞，推測往後的天氣。俗語說：「冬至在月頭，
要冷在年兜(底)；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，無雪也沒霜」
(這是依據冬至日到來的早晚，推測寒流到台灣的早晚)
俗語也說：「冬至黑，過年疏；冬至疏，過年黑」
(意思是：冬至這天如果沒有太陽，那麼過年一定晴天，反之，如果冬至放晴，過年就會下雨)。
冬至圓~全家圓~幸福團圓吃湯圓~在這暖暖的冬天感覺好溫暖...
在這冬天的極致,春天即將來臨,象徵一年新的到來,未來充滿了希望,歲末感恩除了感謝天地.菩薩,
護佑我們一年來的順利平安,更要感謝身邊的親朋好友們....
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2013年12月6日星期五

●最戀那夕陽

最戀那夕陽

愜意的夕陽緊貼著黃昏

從水中映出淡淡的餘暉

蕩漾著希望的波光

風吹也悠悠

刻骨銘心將回憶刻畫

最愛那夕陽

夕陽餘暉溫馨如酒

又似女人羞紅粉頰

扛著黃金般的夕陽把真心投向你

而即將揮別的夕陽卻不忘拋下臨別秋波

那手挽著手的純真原味透著詩意

網住你也網住了我

最戀那夕陽

夕陽無限好只是近黃昏

最後掩不住疲倦的身軀慢慢下沉消失

今日的夕陽已悄悄的溜走

明天的它是否依然？

悠然

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2013年11月29日星期五

●仙鶴草

仙鶴草植物圖

從前有兩個秀才進京趕考，途中路過一片沙灘地帶。時值炎夏，烈日當空，曬的他們汗流浹背，又渴又累。這時，一個秀才鼻子流血，另一個慌了手腳，前不著村，後不著店，到哪裡去找藥呢？他們急中生智，用土塊塞，用紙堵，但都無濟於事，血又從嘴裏流出來。這時，忽然看見一隻仙鶴嘴裏銜著一根草，慢慢從頭頂飛過來。他們想，如果我們也像仙鶴那樣，長個翅膀趕快飛走，那有多好呀！他倆用羡慕的口吻喊到：「仙鶴，仙鶴，慢慢飛呀，把你的翅膀借給我們用用，讓我們趕快飛出這個鬼地方！」誰知仙鶴被他們這一叫，嚇的把嘴一張，銜著的野草掉了下來。他們打趣地說：「翅膀借不到，先拿野草潤潤嗓子吧！」流鼻血的秀才急忙把野草放在嘴裏嚼了起來，有了水分的滋潤，嗓子不乾了，口也不渴了，沒一會兒，鼻血也不流了，他們高興地急忙趕路。

後來，他們都中了進士，當了七品縣官，就派人到山上尋找那種野草。經醫生辨認試驗，證明它確實有止血之效。爲紀念送草藥的仙鶴，就把它取名叫“仙鶴草”。

本品為薔薇科植物龍牙草Agrimonia pilosa Ledeb. var. japonica (Miq.)Nakai及同屬近緣植物的乾燥全草。性平，味苦、澀；歸肺、肝、脾經。能收斂止血，補虛健胃。用於吐血，便血，尿血，出血症，牙齦出血，崩漏帶下，赤白痢，瘡傷出血等症。表證發熱者慎服。

仙鶴草藥材圖

引用: http://www.brion.org.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=462&Itemid=22

2013年11月19日星期二

●思念蔓延秋雨夜

秋雨夜

任思念蔓延

一杯秋水

荒漠心冰透容顏

多少陳年往事

隨斷線風箏舞翩翩

秋風冷

夜已深沉

相思如籐纏心身

寂寞心

難飲盡月光清冷

離愁夜

擦不盡滿臉淚痕

……

悠然

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2013年11月17日星期日

●隱藏

-隱藏-

儘管煙火炮聲隆隆

才發現

我的麻木不仁功夫

天下第一

坐在那兒不動

竟可以維持好長的時間

原來

曾被汗水浸透了的衣服

也已乾了

心無旁鶩的我

對於周圍的動靜

通常遲鈍萬分

一面縮編心的內容

另外擴充笑的領域

然後隱藏在有你的影子裡

彷彿在光芒的掩護下

美麗方保永恆

思維方得定位...

悠然

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2013年11月15日星期五

●秋的笑顏

披著秋天的金裝舞不出春的明媚歲月毅然從不回頭你不說我無從知曉偶然間發現循跡已無蹤世事多變彷彿歷經幾世輪迴不變是那容顏秋意喜歡迷濛這迷藏的遊戲紛紛擾擾楓紅層疊本當是颯颯秋風今年的秋卻如暖意微風旋舞著楓葉那樣飄逸此時此刻只想陶醉秋的懷抱拾一片楓葉亮亮的笑顏藏入詩中永久珍惜 ... 悠然

雲兒朵朵圖框

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●說話藝術的修練

說話藝術的修練

作者：張皓翔

古時候有個秀才很有才氣，很喜歡用打油詩取笑人。有一次縣老爺寫了一首詩，召集文人雅上用餐一起欣賞，因為縣老爺也頗好舞文弄墨，所以自封名號「西坡」以媲美「東坡居士」。

正當大夥兒讚賞縣老爺才情洋溢之際，秀才冒出了一首詩「古人有東坡，今人有西坡，這坡比那坡，差多！」，氣得縣老爺大為光火，卻因當著眾人的面，不便發作。餐後眾人隨縣老爺逛後花園，正巧遇到縣老爺的夫人，秀才又出口成章「遠見一姑娘，金蓮三吋長，為何這般小，橫量。」把夫人氣哭了。

於是懷恨在心的縣老爺處處想找機會修理秀才，有一次終於成功地陷害秀才，將他發配充軍─襄陽。在押解的途中，秀才的舅舅得知此不幸消息，特地準備食物送給他吃。他舅舅從小因眼疾致使一眼失明，可是當見到外甥如此慘狀，也不免悲從中來，潸然淚下。秀才又順口做了一首打油詩「充軍到襄陽，見舅如見娘，兩人齊淚下，三行。」。如此取笑一眼失明的舅舅，氣得舅舅連食物也不給他吃，掉頭走人了。

三種不該說的話

在組織運作中常常聽到這個故事，所以我們稱不該講的話叫「三行話」。某個人很喜歡講「三行話」，我們就叫他「大三行」；如果有人在當場講了不是很適當的話，旁邊就會有人糾正他「你三行啊！」或者說「別那麼三行，好不好！」。身為一位領導者，我們必須要求自己某些話不要說，諸如：

*負面的話

舉凡悲傷、憂愁、抱怨或者自怨自艾的詞句，都必須從平常說話的言詞中拿掉，因為這種話只會引發更多的負面效應。組織中如果充滿了這種言論，組織的成長就會停滯，因為每個人都會去找一個負面的理由，來當作自己尚無法成功的藉口。

*批評的話

攻擊性的言詞沒有任何存在的價值。任何批評都像仰天吐口水，終究會掉到自己臉上。組織中批評的話多了；優秀的人才就進不來，也留不住，因為再完美的人也是需要被肯定的，而批評卻像冬天的寒風，是無孔不入的。

*未經證實的話

一句話縱使正面積極。縱使能鼓舞人心，可是難辨真偽，這種話我們不能講，因為既是未經證實即表示可能改變。如果我們一旦說出口，而結果並非如我們所言，將失信於組織。一旦組織認為領導人的話可信度不高時，這個組織不會有忠誠度，更不易團結，日能流於四分五裂，各自尋求答案，各自保有一部份真相而各自為政。

謹慎言行、創造領導風範

「一言興邦，一言亡國。」，謹言慎行是做一個有擔當的領導人必須做到的，尤其組織中耳語傳遞非常快速，一句失當的言詞可能引發組織的反彈，進而對組織造成傷害，身為一個領導者不得不重視這門修鍊的功夫，而此功夫必須自此刻起修鍊，且隨時修鍊。

2013年11月14日星期四

●夜雨思情

飄飄雨絲

你究竟還有多少?

伴隨著逝去的秋愁

哭個不停

我的心也被鼓動起來

想探探你來的方向

難道深怕冬日此去

離情難測

對於冬雪的冷漠

寸寸傷口難以撫平

總相信選擇了陽光

足以遠離濕冷

那一杯西雅圖咖啡

仍然香醇留溫

走在雨的街

踏著沉重的步履

心境欲擺脫這不適意

愁緒翻轉著

不聽使喚的淚水

與冰冷雨水糾纏

化成一縷縷霧氣

彷彿傳來嘆息聲

冷清的街道卻依然靜寂

莫非是出自我心中

......

悠然

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2013年11月12日星期二

●妳在我心中最深的地方---蔡幸娟

妳在我心中最深的地方---蔡幸娟

作詞：林秋離　作曲：熊美玲　編曲：林群欽

你在我心中最深的地方這完全不可能隱滿

多希望心情被你看穿就你能讓我如此倉皇

你在我心中最深的地方守著我的煩惱和悲傷

任何時候儘管離我而去讓我浸在淚水的海裡

相遇相知相思想你想說的都藏在夢裡

我看得到了我聽得到了

往事卻已如煙散了我心在蒼茫天地裡飄

你在我心中最深的地方我自己都不能阻擋

感情得偽裝如此勉強心靈也不能安然無恙

你在我心中最深的地方累積時光堆成一座山

任何時候可以瀟灑的走讓我面對空山的寂寞

相遇相知相思想你想說的都藏在夢裡

我看得到了我聽得到了　　
　
往事卻已如煙散了

我心在蒼茫天地裡飄

悠然加工分享

感謝

美框分享

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2013年11月11日星期一

●國學古典名詞輯解

國學古典名詞輯解　　

總　類
◎三才：天、地、人
◎七寶：金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
◎十惡：謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂
◎七出：專用於婦女，無子、淫佚、妒嫉、竊盜、口舌、不事舅姑、惡疾。
◎九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家
◎三姑：尼姑、道姑、卦姑
◎六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆
◎六慾：說法有三種，分別是：一般指眼（見欲，貪美色奇物）、耳（聽欲，貪美音讚言）、鼻（香欲，貪香味）、舌（味欲，貪美食口快）、身（觸欲，貪舒適享受）、意（意欲，貪聲色、名利、恩愛）。在佛教典籍《大智度論》中，六慾則指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲和人想欲，定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的「情慾」。東漢高誘注：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」，泛指人與生俱來的生理需求或慾望。
◎七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
◎十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
◎十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
◎十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
文學類
◎四書：《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》
◎五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》；如果另加失傳之《樂經》則為“六經”；其中《樂經》乃係配合《詩經》而作；《詩經》係“歌詞”，《樂經》則為“曲譜”。
◎六義：風、賦、比、興、雅、頌
◎十三經：《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》
◎六子：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
◎六才子書：《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》
◎竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
◎八卦：乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風)、坎(水）、離(火）、艮(山）、兌(沼）
◎飲中八仙：李白、賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
◎北宋四大家：黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石
◎唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
歷史類
◎三皇：伏羲、女媧、神農
◎五帝：黃帝、顓頊、嚳、堯、舜
◎廿五史：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》、《舊唐書》、《舊五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》
地理類
◎三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
◎五岳：中岳河南嵩山、東岳山東泰山、西岳陝西華山、南岳湖南衡山、北岳山西恆山
◎五湖：江西鄱陽湖、湖南洞庭湖、江蘇太湖、江蘇洪澤湖、安徽巢湖
◎四海：渤海、黃海、東海、南海
◎五嶺：越城嶺(位於廣西北部)、都龐嶺(位於湖南省道縣和江永縣境內，地處南嶺山脈中部)、萌諸嶺(位於湖南省江華縣和廣西賀州市、鐘山縣之北)、騎田嶺(位於湖南省東南部宜章縣、郴州市之間)、大庾嶺(位於江西、廣東兩省邊境)。
藝術類
◎六藝：禮、樂、射、御、書、數
◎漢字六書：象形、指事、形聲、會意、轉注、假借
◎書法九勢：落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗
◎五音：宮、商、角、徵、羽
◎九宮：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調
◎揚州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱔、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘
曆法類
◎廿四節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
◎三伏日：初伏(夏至後第三個庚日，或稱頭伏）、中伏(夏至後第四個庚日，或稱二伏)、末伏(立秋後第一個庚日，或稱三伏)。
◎元日：正月初一，一年開始。
◎人日：正月初七，主小孩。
◎上元：正月十五，又叫“元宵”、“燈節”，張燈為戲。
◎社日：立春後第五戊日為春社日；立秋後第五戊日為秋社日；祭祀祈禱農事。
◎寒食：清明前兩日，禁火三日。
◎清明：國曆四月初五或六，掃墓、祭祀。
◎端午：農曆五月初五，吃粽子，划龍舟。
◎七夕：農曆七月初七，婦女乞巧。
◎中元：農曆七月十五，又叫“鬼節”，祭祀鬼神。
◎中秋：農曆八月十五，賞月。
◎重陽：農曆九月初九，登高，插茱萸免災。
◎冬至：節氣的起點。
◎臘日：臘月初八，喝“臘八粥”。
◎除夕：農曆一年的最後一天的晚上，除舊迎新。
科舉類
◎八股文：破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股
◎入學：府縣儒學生員通稱“秀才”。
◎考試：考生無論年紀多大通稱“童生”。
◎鄉試：即縣試，凡被錄取者稱為“舉人”，其中第一名稱為“解元”。
◎會試：即省試，亦稱院試，凡被錄取者稱為“貢生”，其中第一名稱為“會元”。
◎殿試：即京試，凡被錄取者稱為“進士”，其中第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。
◎三掄元：從鄉試，再會試，進而殿試，各階段均以第一名及格者，因“解元”、“會元”、“狀元”三者皆有“元”字，故名，亦稱“三元及第”。
人際類
◎三綱：君臣、父子、夫婦
◎五常：仁、義、禮、智信
◎六禮：冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見
◎五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
◎十族：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父、門人(學生)
信仰類
◎三教：儒家、道家、佛家
◎道家八仙：鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅
◎蜀之八仙：容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱
◎道家十八層地獄：第一層泥犁地獄、第二層刀山地獄、第三層沸沙地獄、第四層沸屎地獄、第五層黑身地獄、第六層火車地獄、第七層鑊湯地獄、第八層鐵床地獄、第九層蓋山地獄、第十層寒冰地獄、第十一層剝皮地獄、第十二層畜生地獄、第十三層刀兵地獄、第十四層鐵磨地獄、第十五層寒冰地獄、第十六層鐵冊地獄、第十七層蛆蟲地獄、第十八層烊銅地獄
◎佛家十八羅漢：布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢
◎佛家六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根
◎佛家六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識
◎佛家六塵：色、聲、香、味、觸、法
◎佛家三毒：貪、嗔、癡
醫藥類
◎五色：白、青、黑、赤、黃
◎五行：金、木、水、火、土
◎五臟：肺、肝、腎、心、脾
◎五味：辛、酸、鹹、苦、甜
◎六腑：胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
◎五穀：稻、黍、稷、麥、豆
◎五毒：石膽、丹砂、雄黃、礬石、磁石
◎配藥七方：大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、複方
　　　編輯／夢筠

本文引用自:http://moonyunblogspotcom.blogspot.tw/2013/11/blog-post_11.html